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「人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得。」 簡短的一句話，把宜興紫砂壺的價值展現得淋漓盡致。 這座城市，擁有著紫砂壺這樣獨特的物產，也擁有著紫砂壺一樣美好的品質。 中國紫砂，世界聞名。有書籍記載：「紫砂壺最早流傳到歐洲的世界大約是在明朝末年，紫砂與中國茶葉一起由葡萄牙人首先從海路傳入歐洲，歐洲人稱為紅色瓷器」。此後葡萄牙、荷蘭、德國、英國人都曾先後對這種紅色瓷器作為標本競相仿製。 傳說第一把紫砂壺，就出自宜興。 明代的茶文化繁榮鼎盛，開啟千古茗飲之宗，茶具也有了開創性的變革，紫砂壺的問世，更是給茗飲世界注入了一股清風。 據《陽羨茗壺系》所載，供春是吳頤山的家僮。吳頤山宜興人正德九年進士，早年，吳頤山曾在金沙寺讀書，供春隨侍左右，空暇之餘，供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。 後來他用老和尚洗手沉澱在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，並刻上樹癭上的花紋。燒成之後，這把壺非常古樸可愛，龔春抑制不住滿心的喜悅，捧著新制的茶壺，恭恭敬敬地去請教老和尚。老和尚見了，雙目一亮，連聲讚嘆：「好壺，好壺!後生可畏!」當即取名為 「供春壺」。 傳統供春款式即「樹癭壺」，是現今能見到的最古老的完整花塑器造型，被世人稱作「鼻祖」，它美得返璞歸真、渾然天成，以銀杏古樹癭結為原型而捏築為胎，造型蒼古、天然妙成，周身凹凸不平，指螺紋隱現，顯得大雅不雕、極盡本質，被前人稱頌為「脫盡人巧殊眾工，神工鬼斧難雷同」。 宜興所處的地區，在春秋時期隸屬吳國。曾經在這片土上，發生過許多跌宕起伏的故事。 越王勾踐與吳王夫差之間的博弈中，很多人容易忽略這中間一個重要的人——伍子胥。 梁思成對伍子胥的評價非常高：「伍子胥智勇深沉，真一世之雄也。」 伍子胥並不是吳國人，但他陰差陽錯來到吳國後，為吳國奉獻了一切，甚至還有自己的生命。 伍子胥，春秋時期楚國人，父親伍奢是太子太傅，負責教導太子建。但天降橫禍，楚平王看上了太子建的妃子，於是動了歪腦筋據為己有，所以太子建就被誣陷，而太子太傅伍奢也受到了牽連。 費無忌對楚平王說：「伍奢的兩個兒子都十分有才幹，如果不殺掉他們，未來終將成為楚國的禍患。「 楚平王派使者對伍奢說「：你若將你的兩個兒子招來可免你一死，不然性命難保。」伍奢了解自己的兩個兒子，對楚平王說：「伍尚為人仁厚，召他一定會來。伍員（伍子胥）為人剛烈暴戾，忍辱負重，能成大事，他料到來後會一起被擒，一定不會來。」 楚平王依然執意要召見他的兒子，然而沒想到事情果然如伍奢所料，哥哥伍尚身為長子決定前去，一為盡孝，二來可以為弟弟伍子胥拖延逃跑的時間。 在使者面前，伍尚束手就擒，使者又來捕伍子胥，而伍子胥挽弓搭箭對著使者，對方不敢上前，伍子胥就逃走了。 伍奢聽說伍子胥逃走了，嘆息說：「楚國君臣將要苦於戰爭了！」 之前生活無憂無慮的伍子胥，在此時跌落到了人生的低谷，東躲西藏的避開楚國的追兵，僥倖保存了性命，一波三折地逃亡到了吳國，也就是現在的宜興一帶，發誓將來一定要滅掉楚國，為父兄報仇雪恨。 伍子胥成了吳王闔閭的重要謀臣，開始協助闔閭管理國家大事。伍子胥不愧是名門之後，胸有文韜武略，為了加強吳國的國力，他親自為闔閭建造了城郭，面積十多平方公里，是當時長江流域數一數二的城池，闔閭大城至今已有兩千五百多年了。 伍子胥等到了這一天，公元前506年，時機成熟，伍子胥被命為副將，孫武為大將，直接向楚國進發。一路如秋風掃落葉一樣，把楚軍打的落花流水，直搗楚國的郢都。 伍子胥報了仇。 這樣一個時刻保持頭腦清醒的人，卻難以左右國君的昏庸以及小人的讒言。 吳王闔閭在被越王打敗之後，死前要求自己的兒子夫差一定要為自己報仇，夫差沒有辜負父親的夙願，在伍子胥的幫助下，打敗了越王勾踐。 然而這時，保持清醒的只有伍子胥一人，他規勸夫差斬草除根殺掉勾踐，不可接受勾踐的歸降。 然而夫差並沒有接受，伍子胥對自己的兒子說：「我多次規勸大王，大王不採納我的意見，我現在已看到吳國的末日了。你與吳國一起滅亡，沒有好處啊！」於是將他的兒子託付給齊國的鮑牧，就返回吳國向夫差匯報。 此時奸臣伯嚭(pǐ)向夫差進讒言，誣陷伍子胥有謀反之心。於是夫差給伍子胥送去了一柄劍，命令他自盡。 此時的伍子胥，為父兄報仇的目標已然完成，做到了在君王身邊盡忠的本分，自己的兒子也有了託付，但唯一不甘心的，就是吳王夫差聽信了讒言。 伍子胥自殺前對門客說：「請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。」伍子胥死後九年，吳國為越國所滅。夫差後悔沒有聽從伍子胥的建議，也羞愧得不敢去見伍子胥，所以蒙住雙眼自殺。 巧合的是，伍子胥和屈原兩人都是在五月初五這天自盡。但只有吳地一帶的人才在五月初五這一天紀念伍子胥。 屈原在本可以偷生的情況下毅然殉國，寧折不彎；而伍子胥能屈能伸，深知「大丈夫報仇十年不晚」，在即使難以活命的情況下也忍辱負重的東躲西藏，最終成功的為父兄報仇。 在今天回看這些歷史事件，會有不少人覺得能屈能伸的伍子胥更有擔當。屈原是寧為玉碎的傲氣，而伍子胥則帶著一股不達目的不罷休的韌勁兒。 就像陶土，看似沒有形狀，可以肆意搓圓了捏扁了，但經過窯火的淬鍊之後，那股墩厚溫潤的外在，與堅韌的內在，就逐漸顯露出來了。 宜興地區燒瓷歷史悠久，秦漢時宜興地區陶窯密布；兩晉時在均山燒青瓷，唐初在歸徑等地大量燒制，至晚唐、五代成為南方民間著名青瓷窯；宋、元時期，丁蜀與西渚一帶大規模燒造日用陶和早期紫砂。 明清時成為當時的燒陶中心，以紫砂器聞名於世，並仿燒宋代鈞窯器物，因有」宜鈞」之稱。宜興均陶享有「名陶名器，天下無類」的讚譽。 我國早在周朝就有蓮花的栽培記載。蓮花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。 在中國文人的心目中，蓮花的高潔品質歷來為人稱道：「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。 擁有了這樣的風骨，蓮花的形象自然也會經常出現在文人墨客的書房中。 故宮博物館館藏的宜興窯仿鈞天藍釉蓮花式洗，就是這樣一件文物。 洗呈盛開的蓮花狀，底下承以三個乳凸小足。通體施天藍色釉，釉層乳濁不透明。 宜鈞是江蘇宜興仿製鈞釉釉色與風格的產品。有天青、天藍、蕓豆及月白等品種。以鐵、銅、鈷、錳為著色劑，釉層較厚，開片細密。 明代宜鈞陶器的釉色較豐富。此蓮花洗為純正的天藍色。 在故宮博物館館藏中，還收藏了其他的宜興窯出產的器物。 ▼點擊音頻，暢聽文物導覽 明「大彬」款菊花紋瓜棱紫砂壺來自暢聽旅行00:0002:08 更多語音導覽，敬請期待！ 紫砂所製作的器具，除了實用性強的紫砂壺之外，還有不少別的物件。宜興窯紫砂梅花鹿，作為一個擺件，顯得異常靈動。 一隻小鹿睜大眼睛機警地觀察著周圍的動靜。薑黃色砂泥製成。鹿的毛色暗黃，通體布滿白色梅花斑。雙眼及四蹄皆為黑色，神情警覺，聰明可愛。鹿與「祿」同音，寓意高官厚祿，因此明清以來被廣泛應用於工藝美術品的裝飾。 此紫砂小鹿形態逼真，做工精緻，代表了宜興窯製作皇室御用文玩的高超水平。放大了看，甚至還能看見小鹿身上細密的毛髮。 其實當地製造業的發達，得益於當地人把窯爐燒陶這件事當作了日常生產的一部分。 今天的宜興市丁蜀鎮牛角山上，有一座古龍窯，是迄今為止已有近千年歷史的一座活窯，該窯創燒於明代，延燒至今，是宜興地區目前仍以傳統方法燒造陶瓷的唯一一座古龍窯，被稱為宜興最後的活龍窯。 據悉，國內目前僅存一座元代的陶客古龍窯，兩座還在燒制陶瓷品的明代古窯，一處是廣東佛山石灣的「南風古灶」，另一處就是宜興的前墅古龍窯。 在以前，窯爐的歸屬與使用權並不是被完全壟斷的。 窯座的使用權，均由窯戶中選出俗稱的「管窯佬」負責，以抽籤方法，排定順序，輪流燒制。另一種俗稱「包窯」，窯戶占有窯位自己不燒，專代小富戶裝燒，而小窯戶事先必須交足一定數額的燒窯工資和燃料費用，待燒成後一併結算，收取「窯清」（即包窯費用）。數額之多少不等，均由窯戶決定。還有一種俗稱「放參窯」，客戶把自己的窯座出租給他人使用，規定燒成後，將其全部成品分交窯戶直接經銷，然後從貸款中扣除百分之三十以上的租金，其結算方法，通常按窯容量計算。 或許是由於這樣的良性競爭，允許眾人都來燒窯，所以造就了一個正向、積極的市場，因而陶和瓷都做得越來越好。 宜興均陶在這麼長時間的發展中，自然也塑造了屬於自己的風格。 均陶以釉色瑰麗多彩而聞名，在它上千年的發展演變中，貼花裝飾技法在明代後期開始形成。 現存於宜興陶瓷博物館的「龍頭荷花缸」就是早期平貼技法的代表作，作品周身外表貼有牡丹、茶花、菊花、梅花，寓意吉祥平安。 至清末民初，藝人們一直沿用細漿色泥，先搓成條狀，再用大拇指在坯體外層，分別以捻、捺、貼、撳、撕、撂等動作，或手抹、或壘疊，濃淡深淺，疏密曲直，扭動自如，首尾相稱。細微處再用竹、木製的小工具進行加工點綴，可構思堆貼名山大川、奇花瑤草；亦可設計堆貼飛禽走獸、古裝戲文，無不爭奇鬥勝，栩栩如生。 在這個如陶土一般厚重的城市裡，文士之氣也如同歷史一般厚重。 在中國科學院、中國工程院中，宜興籍院士就有30位，在各學科、各領域稱得上「宗師」「巨匠」「開拓者」「奠基人」的傑出學者就有上百位，在各全日制高校擔任黨委書記、校長、副校長的有120多位，至於說具有高級職稱的大專院校教師、科技工作者，更是難以統計，有的說五千、有的說八千，或許遠遠不止萬名。「教授之鄉」「院士之鄉」「無宜不成校」等名號諺語不脛而走，成為宜興深厚文化底蘊的最新寫照。其中最著名的應該說是以周培源、周建南、周鏡、周小川為代表的宜興周氏，這是這個古老家族再一次達到巔峰的時期。 吳冠中、徐悲鴻都是宜興人 而在宜興的周氏家族中，最為傳奇的就是周處了，就是那位除三害的周處。 周處年輕時，為人兇暴強悍，任性使氣，被同鄉的人認為是一大禍害。另外，義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，兩者一起侵害百姓。 這裡的百姓稱他們是三害，而這三害里，就數周處最厲害。 有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害互相拼殺後只剩下其中一個。周處去殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍與周處在水裡沉沉浮浮，一起漂游廝殺了幾十里遠。經過了三天三夜，同鄉的人都認為周處已經死了，大家在一起互相慶祝。當周處終於殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉里人以為自己已經死了而互相慶賀，才知道自己實際上被當作一大禍害，因此有了悔改的心意。 周處從此改過自新，最終成為一位歷史上有名的忠臣。 在歷史上，這座城一直以自己獨特的姿態，呈現在世人面前。它可能不是最亮眼的，但它的美是溫潤的，耐人尋味的；它可能不是最強的，但它的堅韌，無人能否認。 這就是宜興，陶土之城，如陶土般溫潤，如陶土般堅韌。 參考資料： 薪火相傳｜宜興的明代古龍窯 宜興、伍子胥、吳國、宜興窯、均陶、周處除三害 百度百科 宜興窯紫砂梅花鹿、宜興窯仿鈞天藍釉蓮花式洗 故宮博物館 宜興均陶堆花知識 淘壺人 宜興龍窯的故事

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