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熱點新知搶先報
內容簡介
本書收錄了我就文革問題前前後後寫的二十幾篇文章，希望它能對讀者瞭解文革、評價文革有所助益。——胡平
文化大革命開始於1966年春夏之交，今年剛好屆滿五十年。文革的影響雖然擴及全中國，受害者不分黨內黨外，左派右派，但其爆發的那一年，全國包括初中三年及高中三年的中學生，可謂首當其衝。他們被通稱為老三屆，除了被迫中斷學業，投入一場史無前例的鬥爭與破壞，而且在歷經三年的文革後，接著又被迫下鄉向貧下中農學習，等到毛澤東去世，四人幫垮台，下鄉知青返回城市，這一代人不僅已荒廢了十年的學業，也耽誤了正常的戀愛、婚姻、家庭與生育，許多人就此虛度一生，淪為文革的犧牲品。本書作者即出身老三屆，他結合自身在文革時的經歷，參考諸多史料，剖析毛澤東發動文革的動機與文革前後的時空背景，佐以一些歷史人物的際遇和言行，為文革的發展及影響勾勒出一幅較為清晰的輪廓。
雖然中國歷史上不乏誤國與暴君專政，亦不乏種族相殘導致的民不聊生，但毛澤東堪稱集昏君與暴君之最，不僅斷送了無數人的生命與青春，其發動的階級鬥爭、骨肉相殘，更任由人類的獸性凌駕於人性，將本已奄奄一息的傳統文化與寶貴資產破壞殆盡。因此，文革五十年雖然不值得紀念緬懷，卻不該被世人遺忘，尤其在諸多歷史真相被刻意隱瞞，而文革世代已日漸凋零的今天，我們更應該秉持史家之筆，以宏觀角度，在歷史的斷垣殘壁中探掘真相，稍還無數受害者一絲公道，即使如此，也難以撫慰修補他們受創至鉅的心靈。
作者介紹
胡平
1974年生於中國北京，七歲隨母親到四川，1966年高中畢業，適逢文革，參加文革兩年半，下鄉插隊五年。1973年底返回成都，又當了五年臨時工；1978年考入北京大學哲學系研究生班，主修西方哲學史，獲哲學碩士學位。1979年投入民主牆運動，於民間刊物《沃土》上發表《論言論自由》長文，1980年參加地方人大代表選舉，當選為北京大學海澱區人大代表；畢業後兩年未分配工作，其後分別在北京出版社和北京社科院任職；1987年赴美國哈佛大學攻讀博士課程，1988—1991年當選中國民主團結聯盟主席，先後在《中國之春》和《北京之春》雜誌主持筆政。現居美國紐約，任《北京之春》主編，中國人權執行理事，獨立中文筆會榮譽理事。
目錄
毛澤東為什麼發動文化大革命
比賽革命的革命—對文化革命的政治心理學分析
「紅色恐怖」與「全面內戰」
從卞仲耘之死談起
李志綏回憶錄
解讀晚年周恩來
「惜乎不中秦皇帝」—重審林彪罪案
理解文革的一個特殊角度—讀王力《現場歷史—文化大革命紀事》
為何周恩來與朱德都死在毛澤東之前
文革研究的里程碑—讀徐友漁《形形色色的造反—紅衛兵精神素質的形成及演變》
為每一個受難者留下記錄—讀王友琴《文革受難者》
永恒的紀念與永遠的認同—讀楊小凱《牛鬼蛇神錄》
為什麼當代獨裁者都那麼強調思想
文革是三年還是十年？
讀周舵〈我母親的自殺〉一文有感
鄧拓之死—文革中自殺現象案例研究
對聯、〈出身論〉和《中學戰報》—我在文革中的一段經歷
老三屆的悲劇
知青一代愧對鄉親
我們沒有自己的歌
三十年後談「四五」
也談所謂「毛澤東時代的平等傳統」
毛派的尷尬及其前景
毛澤東的幽靈與中共的命運
評毛澤東熱
後記—文革與我
序
毛澤東發動的文化大革命，距今已經整整五十年了。
然而，直到五十年後的今天，在中國，文革仍然被列為敏感話題，當局不允許對之展開自由的討論。這就從反面告訴我們，回顧文革、討論文革不只有學術的意義與歷史的意義，而且還有政治的意義與現實的意義。
當代中國之事，有兩大難：一是難在確定事實真相，一是難在給出合理解釋。
共產專制的特點是黑箱作業，不透明。按說文革還算是好的，文革是中共內部矛盾的一次大公開，是活生生的官場現形記。但即便如此，文革中很多重要事件的幕後真相為何，我們到現在還是弄不清楚。例如林彪事件，坊間流傳的版本就有好幾種，我或許可以判定哪些版本是假的，但是我無法判定哪個版本是真的。只是我以為，「臺前」與「幕後」兩相比較，還是「臺前」重要些，因為「臺前」的事情是直接發生作用和產生後果的。就像林彪事件，我們不清楚林彪到底是怎麼死的，也不清楚《五七一工程紀要》是不是林彪搞的，但是，林彪之死造成的爆炸性效果，《五七一工程紀要》的振聾發聵，每一個文革過來人都很清楚。林彪事件如何深刻地影響了以後的文革進程以及我們的思想和行為，我們也是很清楚的。可見，對於歷史來說，「臺前」的一切更重要，尤其是在若干年以後，各種事件的後果都得以展現。
相比之下，解釋的困難才是更大的困難。因為極權主義是個怪物，上至權力頂層的運作機理，下至平民百姓的心態與行為邏輯，都很不同於尋常。例如毛澤東發動大躍進，導致人類歷史上前所未有的人為大饑荒，導致數千萬人非正常死亡，毛澤東不因此而垮臺就已經夠不可思議的了，殊不知三五年後，毛澤東的個人威望不降反升，竟然達到最高點。這不是太不可思議了嗎？例如，中國有兩千多年的尊師重道傳統，何以在文革中卻發生了全國範圍的學生打老師現象？文革中，許許多多人被無端打成「反革命」或「黑幫」而自殺身亡，後來人們每每把他們的自殺解釋為抗議。這種解釋至少對很多自殺者是講不通的，因為這些自殺者留下的遺言是「毛主席萬歲」，而且還叮囑自己的親人和兒女「永遠做黨的好兒女，做毛主席的好學生」。毛澤東搞文革，不只是對民眾犯罪，而且也是對他那個黨犯罪；共產黨的高級幹部，在毛澤東時代受的罪比在蔣介石時代受的罪還多，死在文革的比死在抗戰加內戰的還多。毛死後，他在文革中扶持起來的人都被打倒，而他在文革中打倒的人都上了臺，然而就是這些吃夠毛的苦頭的人，卻一直在精心地維護毛的形象和毛的地位。這無疑是一個奇特的現象。另一個更奇特的現象是，一些普通老百姓，在毛時代被折騰得一貧如洗，到鄧時代才有了機會發財致富，可是他們卻不去崇拜鄧而去崇拜毛，不是把鄧、而是把毛當作平安與財富的守護神。作家老鬼寫了一部紀實文學《血色黃昏》，講的是文革期間一個北京知青在內蒙古的真實經歷，贏得知青一代的熱烈共鳴，都稱讚這本書寫出了原汁原味的真實。可是一位西方漢學家向我抱怨他讀不懂這本書，因為他實在不明白主人公為什麼要做出那些荒唐魯莽的舉動。豈止是外國人讀不懂革命小將的行為，當這些昔日的革命小將把自己的文革經歷講給自己的孩子聽時，連自己的孩子也不理解。對他們而言，我們當年所做的一切，都只是為「愚蠢」二字做註腳而已。
類似的問題還很多，都是需要我們合理解釋的，解釋給外人和後人，也是解釋給我們自己。
文革已經遠去，可是文革的幽靈卻仍然徘徊在我們身邊。既有人呼喚再來一次文革，又有人警告決不能讓文革重演。就在不久前，北京城還傳出來所謂「十日文革」的小道消息，說的是習近平搞毛式文革或是搞毛式個人崇拜，遭到其同僚聯手制止。此事是真是假，或許很快就可以清楚。不過有一點倒是很明顯的。如今臺上的紅二代們，照說在文革中和他們的父母都深受毛澤東之害，可是等到他們上得臺來，從舉止做派到執政風格，卻總是去效仿毛澤東。薄熙來在重慶大搞唱紅歌運動，引起不少人質疑。薄熙來回應道：「按道理說，我應當不喜歡毛澤東，我父親因為文革被整了十二年，我自己也坐過監獄。但是，我想來想去，中國只有走毛澤東的道路才行。」習近平不曾把話講得如此明白，但也有類似的意味。縱觀習近平的所作所為，不像是習仲勛的兒子，倒更像是毛澤東的孫子。很可惡，也很可悲。
著名的西方文革史家、哈佛大學教授麥克法夸爾（Roderick MacFarquhar）在《毛澤東最後的革命》一書裏講到：沒有毛澤東主義的文革，就沒有鄧小平主義的改革。這話講得很對。毛澤東在文革期間推行極左的經濟路線外加閉關鎖國，致使中國民生凋敝，國民經濟瀕於崩潰邊緣。物極必反，這才刺激出鄧小平的經濟改革，重新引進資本主義，從偷偷摸摸到大張旗鼓。窮怕了的中國民眾激發出舉世驚嘆的致富衝動與活力，於是才有了所謂「中國奇蹟」。
不過麥克法夸爾這話只講對了一半。文革浩劫，首先的、主要的、大量的是政治迫害，是史無前例的思想罪和文字獄。物極必反，它理當激發出強大的自由化運動。事實上，文革結束後，中國首先爆發的也正是自由化運動，包括民間的民主牆運動和官方的思想解放運動，平反冤假錯案，批判兩個凡是，等等。這一強大的自由化運動在89民運達到高潮，但是被鄧小平的六四屠殺所中斷。在談到文革浩劫時，我們更不應該遺忘的是殘酷的政治迫害以及廣泛而深刻的恐懼。基於文革的慘痛教訓，我們更應該做的是，終止政治迫害，結束一黨專政。這應是我們紀念文革五十週年的重點所在。
本書收錄了我就文革問題前前後後寫的二十幾篇文章，希望它能夠對讀者瞭解文革、評價文革有所助益。
詳細資料
- ISBN：9789865794620
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 376頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
毛澤東為什麼發動文化大革命？這個問題實際上包含兩個問題，一是毛澤東為什麼要發動文化大革命，一是毛澤東為什麼能發動文化大革命。在某種意義上，這兩個問題是互相矛盾的：如果說毛要發動文革，是因為他感到自己大權旁落；然而只有當毛對自己的絕對權力有極度的自信，他才敢於，也才能夠發動文革。這兩者不是正好相反嗎？
本文就從解答這個疑問開始。
一、毛澤東為什麼發動文化大革命？
文革前夕的毛澤東，一方面對自己的權力和地位有危機感（用張顯揚的話就是：「生前防篡權，死後防清算。」）EE這是他發動文革的原因；另一方面，他的權勢達到空前的高峰這是他發動文革的本錢。在文革五十年後的今天，有越來越多的人接受了這樣的解釋：毛澤東發動文化大革命的主要原因是，毛在1958年搞大躍進，搞三面紅旗，導致三年大譏荒，餓死三、四千萬人，犯下滔天大罪，從此做賊心虛，唯恐大權旁落，被別人篡黨奪權，唯恐死後像史達林一樣被清算。所以毛要發動一場大清洗，以維護自己生前的權力與死後的地位。
制度的變遷，文明發展下的繁榮與交流 歷史上，每一次帝國的興盛和崛起，都代表著文明的到來和文化的交流，人們陶醉在藝術的洗滌和高度發達的物質享受當中，可是，在這光彩燦爛的背後，卻又是血腥的積累和另一種文明的毀亡。在封建制社會，當一個國家強大到文明的泛濫和物質的享受達不到統治者無窮無盡的慾望之中時，必然帶來的是領土的擴張和戰爭的腳步，文化的交流和文明的傳播往往成為這些發動戰爭劊子手的藉口，卻又往往成為戰爭的產物。人類從原始社會過渡到奴隸制社會，文明上升了一個高度，又往往展露出上層統治者罪惡的嘴臉和對百姓的壓縮。 ... 公元前紀，隨著四大文明古國在人類大陸上生根發芽，文化昌盛，文明的到來加速了科技的進步。在中國，昔日的周帝國大廈已經微微傾覆，偌大的本土四分五裂，遠在西陲的諸侯秦公正加速腳步，統一華夏，歷史進入了戰亂紛爭的春秋戰國，禮崩樂壞，諸侯混戰。遠在西方遙遠的地中海，文明在希臘半島生根發芽，地中海克里特－邁錫尼文明開始崛起，伴隨著馬其頓王國亞歷山大東征的結束，歐洲文明進入中西亞，促進了文化的交流和制度的改革，亞歷山大帝國四分五裂後，落日的帝國上的紛爭加劇。隨著時間腳步的前進，一個更大的王國在亞平寧半島崛起，羅馬時代的到來！這個強盛的王國在共和國元老院和執政官的帶領下，成為阿爾卑斯山脈下一支強盛的力量，來自高盧的威脅往往使這種文明的進步飽受停滯，在經過了一系列改革和教育的盛行後，來自古希臘的文明被這個國家吸納，遂開始了新的發展。 地中海文明的到來，貿易的交往和文明的碰撞 地中海文明是個廣泛的詞語，她不僅包括古希臘、古羅馬甚至高盧文化、伊比利亞文化，也包括來自北非沿海的文化，在這一時間段，地中海的運輸量頻繁，各國的交往更加密切，貿易的交易和貨幣的往來，大大加速了這些國家的發展和科技的進步。制度改革在各個國家的展開，領土的爭奪和文化的吞噬成為統治者爭奪更富庶物質的手段。在北非，迦太基文明也在這個時代到來，這個在海洋中馳騁疆場的國家，在腓尼基人的統治下，擁有了強大的海軍，陸軍也是佼佼者，成為了羅馬擴張的首要敵人，遂兩國開始了漫長的交往和戰爭，文化的碰撞使文明在這個地方發展到了頂峰。 ... 高盧文明的發展，更多的是帶給了羅馬來自北方的威脅，高盧軍隊在阿爾卑斯山脈南方遏制住羅馬的天然屏障，所以，在羅馬擴張的道路上，如果不消除高盧的威脅，那麼，要向地中海發展，高盧將會成為最大的絆腳石，更甚，高盧在羅馬的後方將直驅南下，直搗羅馬大本營，所以，在羅馬元老院的授予下，羅馬屢次擊退高盧，最後將高盧人驅趕至阿爾卑斯山脈以北，讓高盧文明和羅馬文明在阿爾卑斯山脈的阻隔下分開，讓羅馬可以沒有後顧之憂向地中海發展。 古迦太基文明的昌盛與傳播，動盪的地中海局勢 這個為羅馬人稱為"腓尼基人"的迦太基古國，此刻擁有了強大的海軍，並有著貫穿整個地中海的貿易，並且擁有地中海中各個重要隘口的統治權，比如西西里島、撒丁島以及科西嘉島等。羅馬人要想向地中海擴張，就必須擊垮迦太基。迦太基擁有廣闊的領土和強大的僱傭軍軍團，先進的戰船馳騁在地中海，發達的製造業和豐厚的國家財政，這些都讓羅馬望塵莫及，要擊垮迦太基，將會是一場殘酷的戰爭。羅馬人都知道，如果能擊垮迦太基，將會擁有迦太基廣袤的領土和豐富的物資，這些大大會加強羅馬的財政和國庫，所以，隨著兩個強大文明的屢次檫邊碰撞，一顆火苗悄悄在這個沉靜的火藥桶上悄悄點燃。 ... 突發"墨西拿事件"，古羅馬文明和古迦太基文明的碰撞 敘拉古僱傭軍，在將領瑪爾美提的帶領下，公然發生叛亂，在奪得墨西拿領地後，瘋狂向外擴張，殘忍的軍事手段讓西西里島的領主們悲憤，敘拉古領主採取強硬的手段，派遣軍隊進攻叛軍，由於兵力優勢的原因，叛軍很快被擊垮，叛軍們被迫回到自己的城池墨西拿，而敘拉古正規軍隊繼續向西西里島東北部挺進，在徹底圍攻了墨西拿城後，叛軍們在彈盡糧絕的情況下，紛紛外逃投降，而敘拉古軍隊的命令，就是徹底消滅這股叛軍。瑪爾美提在被圍困後，決定要逃脫險境，就必須請求強國的干預和支持，兩個求援信使分別向南北兩個方向前去，一方信使向羅馬元老院提出求援，另一方信使向迦太基方面求援，決定瑪爾美提命運的，將是這兩個國家會不會出兵的問題，對於哪一方出兵，這不是主要問題。羅馬和迦太基兩個國家都沒有想到的是，就是這場"墨西拿事件"，讓羅馬和迦太基開始了長達百年多的戰爭。 其實，早在戰爭爆發前，由於迦太基掌握著地中海的貿易權，迦太基的戰船馳騁在地中海的海面上，所以，羅馬商人要想將羅馬的商品運往北非，就必須得用其他迦太基盟友國的商船，而要運往希臘半島的話，走的是陸路，所以，羅馬商人對於國家將要和迦太基開戰，變得很是熱情。另外，由於迦太基的壟斷權，地中海沿岸各國，都對即將到來的布匿戰爭期待已久，他們更多的站在羅馬一方，這就讓迦太基相對比較孤立，而對於所發生的"墨西拿事件"，迦太基決定先行一步，孤注一擲。 ... 北進的迦太基文明，抉擇中的亞平寧半島 迦太基方面首先同意瑪爾美提的要求，立即出兵西西里島，在軍隊輪番從北非迦太基本土輸送到戰場上時，羅馬一方時刻注意著迦太基的行動。所以，羅馬的執政官和元老院爭論不休，一方認為，迦太基遠離羅馬本土，斷然出擊的話有可能遭到迦太基進攻羅馬本土的可能，那麼，多年經營的羅馬文化和財物將毀於一旦；另一方認為，這是百年不遇的良機，羅馬若此戰能戰勝迦太基，那麼，從此以後地中海的霸主地位將移到亞平寧半島，而羅馬的擴張政策將可以徹底進行。最後，由元老院決定出兵西西里而決斷，羅馬不能任其一個強大的敵人將堡壘建到可以威脅羅馬本土的地方，也不能放任一個外敵威脅自己的鄰邦而坐視不理。在墨西拿，羅馬和迦太基的軍隊發生交鋒，羅馬陸戰驍勇猛烈，迦太基不敵羅馬軍隊強悍的陸上武裝，便採取攻擊其地中海的羅馬海軍戰船，羅馬海軍慘敗。 ... "僱傭軍制度"在此時的地中海文明中泛濫，作為在布匿戰爭中交戰的羅馬和迦太基，雙方都僱傭了其他國家最勇猛的戰將，有甚者，花重金僱傭其敵國的戰將，雙方將這一制度發揮的淋漓盡致。陸戰的勝利並沒有讓羅馬軍隊驕喜萬分，他們看到了自己國家海軍的慘敗，在這一戰場上，羅馬軍隊開始琢磨可以對付迦太基強悍海軍的辦法。相反，迦太基軍隊此戰在海上的勝利遮蓋了其在陸地的戰敗，迦太基並沒有意識到自己陸軍的短板，在迦太基沉溺在海戰的勝利時，一個被羅馬悄悄俘獲的迦太基沉船徹底改寫了兩國的實力對比，也徹底改寫了兩國的命運。 一個迦太基沉船讓善於學習的羅馬海軍逐漸壯大，但同時，讓羅馬萌生了一種化海戰為陸戰的戰術方法，這種戰術影響深遠，例如在朝鮮壬辰倭亂中，由於朝鮮戰船堅硬巨大，炮火兇猛，日軍就是採用這種戰書跳到朝鮮的戰船上，使朝鮮戰船射程遠的優勢喪失，日軍白刃戰的優勢突顯，這大大改變了戰鬥勝利的走向。 ... 世界史上絕佳的戰術，羅馬戰船上的陸軍方陣 在羅馬俘獲的這個迦太基沉船上，羅馬發現了迦太基戰船航速能夠如此之快，炮火能夠如此兇猛的原因，這是迦太基方面所料未及的，接著，在羅馬造船匠和國家的要求下，這搜戰船被運往了希臘。希臘文明在地中海上傳播時，使希臘的海軍在那時發展極其發達，另外，希臘工匠們不斷進取、不斷改進的精神，使希臘的戰船更加適應時代。在第一次布匿戰爭進行的關鍵時刻，希臘方面選擇羅馬，就是為了阻止迦太基獨大地中海。在希臘方面對迦太基戰船的深入了解後，一艘艘新的戰船應運而生，其徹底取代了羅馬老式的戰船，使羅馬的海軍可以與迦太基的海軍相媲美。 ... 在羅馬和迦太基進行海戰的時候，最值得注意的是，羅馬海軍創造了一種影響幾千年的戰術。眾所周知羅馬的陸軍馳騁在歐陸上，所向披靡，但對於在海浪上漂泊不定的海戰，羅馬軍隊是有心而力不足啊，所以，經過深思熟慮，羅馬軍隊創造了一種化海戰為陸戰的方法，這大大增加了羅馬軍隊的戰鬥力。在海戰中，雙方艦船通過互相撞擊和射箭的方式來擊毀對方，有的甚至用巨大無比的投石車。羅馬軍隊設計讓自己的戰船能靠近迦太基的戰船，這樣就可以在雙方戰船即將碰撞之際，羅馬軍隊用早已準備的攻城爪，迅速投向對方的戰船，這樣拉進彼此戰船的距離，羅馬軍隊就可以飛速的跳到迦太基的戰船上，讓羅馬海軍配合羅馬陸軍進行攻擊，迦太基的海軍優勢徹底喪失，所以將會導致迦太基的海戰效能大大喪失，迦太基的地中海霸主地位開始動搖。在海戰中，羅馬軍隊俘虜了一大批能征善戰的迦太基海軍，他們將這些人納為己有，讓他們學習羅馬文，接受羅馬教育，成為日後進攻迦太基本土的佼佼者。 羅馬在第一次布匿戰爭中能取得勝利，這從側面反映了兩國政體以及統治階級的問題，羅馬國內全民總動員，每個國民都有著強大的愛國心，統治階級對每個羅馬士兵同等對待，分配均勻，這大大增強了羅馬士兵的戰鬥力，反觀迦太基，貴族階級私心太重，對待士兵有嚴重的官銜等級之分，勝利的果實往往都裝到了貴族階級的口袋裡，這就是從民心的角度分析羅馬軍隊的凝聚軍心更強於迦太基軍隊的原因。軍事上，羅馬軍隊更加驍勇善戰，國家軍費支出一直沒有縮減，國家一派欣欣向上的景觀，並有征服其他國家的野心。羅馬在不斷勝利的薰陶下，奴隸制度發展到極致，統治階級開始有獨享資本的慾望，開始了封建君主制早期萌芽的誕生，羅馬文明向著更高層次的過渡。 ... 強權下的文明，較量的勝負與力量的重新對比 經過長達二十三年的第一次布匿戰爭，迦太基喪失了西西里島、撒丁島以及科西嘉島的大量地中海島嶼，羅馬軍隊迅速將其占領，並向迦太基提出了極其苛刻的眾多條約，目的是限制迦太基的軍事威脅，這其中就包括賠償羅馬方面大量的錢財；迦太基方面不能單獨破壞羅馬與其盟友的關係；迦太基的軍隊數量必須控制在一定範圍；不能擁有其他國家的僱傭軍；迦太基方面在與其他國家征戰時，必須得到羅馬方面的同意等等，最後的一條，顯然是羅馬軍隊欲將迦太基作為自己的僕從國而強加的。條約極其苛刻，迦太基方面不能忍受其羅馬的任意妄為，遂開始了新的挑戰；而羅馬方面，在打敗了迦太基後，阻止了迦太基欲通過西西島為跳板，進而威脅羅馬本土的企圖，但羅馬並不滿足這一成就，他們欲以徹底消滅迦太基為目的，所以，在接下來的幾十年內，地中海並不風平浪靜，羅馬和迦太基兩國加緊備戰，雙方國家大興土木，打造戰船和武器，擴軍演練，以為接下來的再次戰爭做準備。 第一次布匿戰爭是羅馬對迦太基的軍事打擊，迦太基雖然喪失了地中海的不少島嶼和霸主地位，以及大量的賠款，但是，迦太基遠在伊比利亞半島的領土還在，迦太基漫長的北非海岸線依然連續，迦太基本土毫髮無損，迦太基的聯盟依然存在，其在地中海的貿易仍然進行，另一方面，由於迦太基的失利，不少國家給予迦太基援助，羅馬對被占領國家的領土殘酷鎮壓，遭到這些領土土著居民的不斷，他們迫切希望脫離羅馬的統治，這為第二次布匿戰爭漢尼拔從伊比利亞半島遠征羅馬本土奠定了道義的支持和盟國的援助，迦太基吸取教訓，重新組織軍隊，先發制人，對羅馬本土形成了強大的震撼作用。 ... 重創的迦太基文明，漢尼拔掛帥出征伊比利亞半島 科技的發展帶動了文明的進步，在某一方面，戰爭通常以它兇殘的面貌成為文化傳播的引路人。在布匿戰爭中，羅馬和迦太基兩國不斷的衝突和摩擦，加劇了兩國文化的融合和商業的交流，打斷了幾十年的封鎖壁壘。在公元前218年，由迦太基方面派遣大將漢尼拔進入伊比利亞半島，開始了主動進攻羅馬的突襲行動，不料，就在漢尼拔的行動迅速出奇的時候，羅馬軍隊獲悉迦太基軍隊正在從後方進攻羅馬本土，羅馬執政官和元老院震驚！整個羅馬共和國籠罩在恐懼的陰霾當中，為了遏制住漢尼拔的軍事行動，羅馬官方向迦太基遞交立即停止漢尼拔軍隊的前進的照會，迦太基方面斷然拒絕，在羅馬軍隊無法有效說服的情況下，羅馬元老院親自派遣執政官西庇阿進入伊比利亞半島，和迦太基軍隊形成對峙局面。 迦太基一定要消滅!（"Carthagodelendaest!"） —— 元老院元老Cato的演講 ... 在漢尼拔軍隊的不斷前進當中，漢尼拔對於伊比利亞半島上的羅馬盟國採取分化的態勢，由於高盧長期被羅馬軍隊驅趕，成為迦太基軍隊最鐵桿的盟友，漢尼拔組織起了一支龐大的聯軍，這支聯軍的目標直指羅馬本土。在西班牙城市薩貢托對於羅馬軍隊的援助期待已久之際，漢尼拔已經開始猛烈的攻城行動，羅馬無論如何無能允許迦太基對自己的盟友猛烈進攻而置之不理，雙方互相宣布禁止貿易往來，進入戰爭狀態。羅馬軍隊無論如何也不會想到的是，漢尼拔這個驍勇智謀的戰將，日後會成為羅馬的強要勁敵。 ... 戰爭下的奇襲，烏雲籠罩下的羅馬文明 在漢尼拔的軍隊越過阿爾卑斯山脈後，進入迦太基眼前的，是一望無際的波河平原，迦太基軍就可直指羅馬首都政府所在地。羅馬元老院急忙召派軍隊阻擋，雙方進行了幾次大戰，均為迦太基軍隊獲勝，這其中就包括著名的坎尼會戰，迦太基軍創造了著名的半月牙式包圍，在迦太基軍隊選定的有利戰場上，羅馬軍隊橫衝直撞，迦太基軍隊採取中間突擊，兩翼包抄的戰術，使羅馬軍隊被緊緊的黏在急劇縮小的包圍圈裡，在這種包圍戰中，奴隸制社會的軍團方陣和原始武器，都將這一戰術發揮的淋漓盡致。 ... 就在漢尼拔一路從後方進攻羅馬本土時，迦太基方面也選定一支軍隊從海路直擊羅馬，可是，這路援軍被羅馬軍隊擊潰，所以，此刻遠在羅馬後方的迦太基軍隊，成為了一支孤立無援的軍隊，長期的消耗戰是他們所不能承受起的。終於，羅馬通過一系列的圍擊阻攔，徹底使這支迦太基軍隊處於彈盡糧絕的地步，羅馬的大反攻在這種局面上開始了，迦太基軍隊大敗，反羅馬同盟被瓦解，一些迦太基盟國又重新回到了羅馬方面。這次的布匿戰爭迫使迦太基簽署了更加苛刻的條約，迦太基自此以後完全失去了向海外擴張的可能，羅馬軍隊對迦太基的軍隊進行了更加殘酷的剝削，迦太基方面不僅賠償給了羅馬巨額的賠款，而且在以後的活動中，迦太基只能限制在其本土活動。 ... 歷史的邁進，古迦太基文明的消亡和羅馬文明的崛起 在經歷了幾十年的和平後，迦太基在不斷發展本國商業和改革變化當中，逐漸恢復了自身的元氣。羅馬官方在看到迦太基一天天發展當中，害怕其影響力逐漸恢復，軍事力量不斷復甦，威脅其自身安全的情況下，派遣西庇阿開始了遠征迦太基的軍事行動，其目的就是為了徹底擊毀迦太基文明，並將其土地納為羅馬的行省。在西庇阿強大的軍事攻勢下，漢尼拔的軍隊一步步被催毀，迦太基的本土防衛力量已經被瓦解，羅馬軍隊直奔迦太基首都。在經過了圍城之後，英勇的迦太基百姓和政府軍隊同仇敵愾，反抗著羅馬軍隊的侵略，這是迦太基與羅馬最後的決戰，它是悲涼的，同時它又是可歌可泣的，它展示出了迦太基人不願為羅馬人的俘虜以及爭取獨立，守衛信仰的偉大精神。在破城後，羅馬進行了瘋狂的復仇行動，迦太基文明徹底被羅馬軍隊催毀，一支影響地中海幾百年的文明徹底消失在了歷史的長河當中，她留給人們的是斷垣的殘壁和記錄的古文，可就是這古老的文明，讓人們仿佛重新回到那幾千年的世界，去見證了這個古國的文明和燦爛的文化寶藏，以及藝術的魅力和人類智慧的結晶。 ... 結語 文明往往帶給人類藝術的洗滌和文化的交流，在古老的奴隸制社會，兩支文明在地中海沿岸誕生，在她們身上，往往又能看到古典希臘文明的延續和克里特——邁錫尼文明的繼承，這兩支文明促進了地中海更加繁榮的貿易交換和物資的分配，但是，這兩種文明的衝突又大大為地中海局勢帶了了眾多不穩定因素，古羅馬和古迦太基這兩支文明就是在奴隸制社會中誕生的。布匿戰爭長達百年，迦太基將她所有最繁華的歷史文明以最特別的手段帶進歐洲大陸，同時，羅馬也將她長期積累的瑰寶智慧帶進古老的非洲大陸，北非貿易趨於發達，這兩個大陸的交流在這一時間段變得密切，綿延不絕的地中海文明隨著她的波濤洶湧造福者沿岸的國家。布匿戰爭中，無數的新式戰術應運而生，羅馬化海戰為陸戰的戰術，迦太基的包抄戰深深地影響著後世。戰爭結束後，迦太基文明完全被羅馬文明取代，古老的迦太基文明在這一時刻消失在了歷史的長河之中。羅馬勝利後，軍隊俘虜了大批奴隸和獲取了大量物資財物，這位日後的羅馬擴張奠定了基礎，更為日後羅馬帝國的崛起提供了充沛了物資保障，一支更加強大帝國文明，隨著屋大維的建立，重新在世界的西方屹立不拔，與此同時，在古老的東方，發源於黃河和長江流域的華夏文明在漢帝國的統一下蓬勃發展，兩支在世界不同方向的文明讓這一時期的世界絢爛多姿。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/a6y28kg.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010717744
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