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說到分金，先要說一說二十四山向。各位看官，先拉條板凳，喝杯清茶，聽在下破喉嚨啞嗓，囉嗦一番。其中不精之處，還望指教。 風水學中，房屋或宅墳的向背叫做山向，背對的方向曰山，面對的方向曰向。立向是風水學中最關鍵的一個程序，一個地方最佳的向只有一個，這需要因地形而定。風水家利用羅盤（羅經）選址定向。 下面是羅盤簡圖： 從中可見，共有二十四山向，每個山向各占圓周15度：子山午向，癸山丁向，丑山未向，艮山坤向，寅山申向，甲山庚向，卯山酉向，乙山辛向，辰山戌向，巽山乾向，巳山亥向，丙山壬向，午山子向，丁山癸向，未山丑向，坤山艮向，申山寅向，庚山甲向，酉山卯向，辛山乙向，戌山辰向，乾山巽向，亥山巳向，壬山丙向。 二十四山向共由十二地支、八天干、四維卦組成，十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；八天干是甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，之所以沒有戊、己，是因為戊、己位於中央，不便於表示山向；四維卦即處於四隅方位的四個卦，包括乾、坤、艮、巽，之所以沒有坎、離、震、兌四正卦，是因為這四個方位已由地支子、午、卯、酉占住。 羅盤中共有三層二十四山向，最裡面的一層叫地盤，中間的一層叫人盤，外面的一層叫天盤。 羅盤何以有天地人三盤之分呢？因為天地人三盤的二十四山向所指的方向各有不同。南北指向的線，人們習慣稱為子午線，北端地支為子，南端地支為午，故稱。羅盤中央天池的南北線與地盤子午線完全相合，所以地盤稱為正針。人盤之子午比地盤子午後移7度半，在地盤壬子、丙午之正中，故人盤稱為中針。天盤之子午比地盤子午前移7度半，在地盤子癸、午丁之中縫，故天盤稱為縫針。在使用時，天地人三盤各有專用：地盤用以定山立向，人盤用於撥砂，天盤用於納水。 地盤二十四山與八卦存在著對應關係，一卦管三山，卦體五行即是坐山五行。坎卦管壬子癸三山，皆屬水；艮卦管丑艮寅三山，皆屬土；震卦管甲卯乙三山，皆屬木；巽卦管辰巽巳三山，皆屬木；離卦管丙午丁三山，皆屬火；坤卦管未坤申三山，皆屬土；兌卦管庚酉辛三山，皆屬金；乾卦管戌乾亥三山，皆屬金。此為地盤二十四山五行，稱為正五行。 二十四山向一半屬陰一半屬陽，羅盤以黑字表示陰，以紅字表示陽。不同的風水流派對二十四山向的陰陽分法不同，下面說一說最通行的分法，如下圖所示： 二十四山向是依據什麼分別陰陽呢？它是按先天八卦的卦位來分的。先天八卦中，乾坤離坎為四正卦，為陽；震巽艮兌為四維卦，為陰。干支納於八卦之中，陰陽隨之所屬。 八卦納天干方法來源於六爻卦術，它是按八卦的男女屬性來說的，男納陽干，女納陰乾。乾為老父，納陽干之首即甲；然後按照「以大讓小，先小後大」的順序依次納天干，艮為少男，納第二陽干丙；坎為中男，納第三陽干戊；震為長男，納第四陽干庚。 坤為老母，納陰乾之首即乙；然後按照「以大讓小，先小後大」的順序依次納天干，兌為少女，納第二陰乾丁；離為中女，納第三陰乾己；巽為長女，納第四陰乾辛。 最後，天干還剩「壬癸」二位，把陽干壬分與乾卦，把陰乾癸分與坤卦。也就是說，乾、坤二卦納兩個天干，其餘各卦都是納一個天干。 八卦納地支，方法來源於地支三合局。因為巳酉丑三合金，酉居後天八卦兌位，故兌納巳酉丑。申子辰三合水，子居後天八卦坎位，故坎納申子辰。亥卯未三合木，卯居後天八卦震位，故震納亥卯未。寅午戌三合火，午居後天八卦離位，故離納寅午戌。 下面說一說測向時很多人容易忽略的一個問題：磁偏角問題 現在的建築設計大多因地制宜，建築式樣形形色色，怎麼確定其坐向呢？其實建築物的朝向是很容易確定的，就像一個人的臉面一樣，這個「臉面」就是建築物的朝向，相反的方向就是坐山。用羅盤測向時，可以將外盤一邊貼靠在建築物朝向方的外壁，這樣可以使外盤與牆壁達到最好的平行狀態，然後轉動內盤調正羅盤，即知此建築山向的準確刻度。不過，需要注意，現在很多建築牆內有鋼筋，可能影響磁針發生偏移。 各地有不同的磁偏角，可以用中午立竿測影的方法測量。筆者是山東省菏澤市鄆城縣人，鄆城比北京經度偏西27分，以此計算，鄆城比北京時間晚1分鐘48秒，鄆城在12點1分48秒時太陽照射的陰影為當地正南正北方向。讓中午日影與羅盤子午線重合，查看磁針即知磁偏角。也可登陸http://www.magnetic-declination.com/，在此網頁可查詢任意地點的磁偏角。筆者查得鄆城磁偏角為N極西偏5° 50'，S極東偏5° 50'，即磁針逆轉了5° 50'。中國最東端磁偏角逆轉11° 45'，中國最西端磁偏角正轉4° 16'，磁偏角0°線為北從甘肅酒泉市瓜州縣西，南至西藏山南市曲松縣東一線。在用羅盤測量風水時，要消去磁偏角，才是正確方位和方向。 下面就說一說立向和分金。 立向的方法有多種，不同的風水流派有不同的方法。三合派通常因水立向，三元派根據三元龍立向，玄空派根據九星旺衰立向，命理派根據仙命五行立向，五花八門，不一而足。在下認為，無論陽宅和陰宅，確立山向第一原則是因地制宜、因形就勢。下面說一說大眾多用的楊公派立向法。 楊公派立向法，講求單向、兼向和分金。 楊公派根據地形立向。立向一律採用地盤正針，有立單向和立兼向兩種。若立兼向，還要選用分金線。 單向又叫正向，即不偏不斜。可立的單向只有五個，有歌訣曰： 駿馬嘶春風，豬兔食秋味。 立此五正向，安居生富貴。 註：①駿馬：午向。②春風：巽向。③豬：亥向。④兔：卯向。⑤秋味：辛向。 兼向即存在偏移，如果坐向線偏離正中線，就成了兩山向互兼的情況。實際運用大多數都是兼向。 立兼向有宜兼不宜兼之分。可兼之向包括戌乾、壬子、子癸、丑艮、甲寅、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉。余為不可兼向。 立向的可兼和不可兼是根據什麼而言呢？是根據向方的陰陽屬性和男女屬性而定。凡可用者都是凈陰凈陽，夫婦相配；不可用者都是陰陽駁雜，男女同居。 如：壬丙兼亥巳，丙巳二向凈陰，丙納於艮，巳納於兌，少男配少女，丁財兩旺。壬丙兼子午，丙向為陰，午向為陽，陰陽駁雜，丁財漸退。巽巳都是凈陰，但巳納於兌，二女同居，故不可用。酉辛都是凈陰，但酉納於兌，辛納於巽，二女同居，亦不可用。 分金亦有多種方法，今人多用120龍分金。 地盤共二十四山向，每山向寬度15度。古人將地盤二十四山每山再細化分成五個格子，稱為分金，每格就是一個分金，每分金線寬度3度，這樣，每山五分金，二十四山共120分金。所以，分金就是精確地立向，以便穴地秉承旺相之氣。羅盤在實地操作時最講究分金，有云：「分金差一線，富貴不相見。」 羅盤中有一層叫120龍分金，此分金法即用此盤。例如，下圖是壬、子、癸三山的分金線： 每山五道分金線，其中兩道分金線羅盤上有字標註，三道分金線沒有標註。壬山沒有標註的是乙亥、己亥、癸亥，子山沒有標註的是甲子、戊子、壬子，癸山沒有標註的也是甲子、戊子、壬子。 很多人會有疑問，為什麼五道分金線只標註兩道，而其餘三道不加標註呢？原因是古人認為，每山的五個分金線氣脈不同，五道分金線分旺、相、孤、虛、空亡五氣脈，旺、相分金線為吉，宜用；孤、虛、空亡分金線為兇，不宜用。所以，羅盤只標註吉線，兇線不用標註。 120分金線中，凡丙、庚分金線為旺，丁、辛分金線為相，旺線和相線是立向選用吉線。因丙、丁五行為火，庚、辛五行為金，所以，人們習慣上把選用吉線叫做分金，不稱分火，本是一種吉利說法。 分金線的旺、相、孤、虛、空亡是依據什麼確定的呢？它是由八卦納干而來。按八卦納干法，乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。由於乾卦三爻皆陽，孤陽不長，所以，甲、壬曰孤，不可用。由於坤卦三爻皆陰，獨陰不生，所以，乙癸曰虛，不可用。由於離卦上下二爻皆陽，坎卦上下二爻皆陰，陰陽不化，所以，戊、己曰空亡，不可用。其餘艮、兌、震、巽四卦都能陰陽交合，皆有生育之氣，所以，所納天干丙、丁、庚、辛曰旺相，用之大吉。 分金有「三七分金」和「二八分金」之說，「三七」、「二八」指的是龍氣分數，坐山所含龍氣，除了本山龍氣之外，還兼有左右兩山龍氣，正中線含本山龍氣最旺為十分，向左向右漸次衰減，每遠離中線1.5度衰減一分龍氣，同時增長鄰山一分龍氣。舉例說，子山占圓周15度，從352.5度起到7.5度止，正中0度為子龍十分龍氣，向左1.5度合子龍氣九分癸龍氣一分，3度合子龍氣八分癸龍氣二分，4.5度合子龍氣七分癸龍氣三分，6度合子龍氣六分癸龍氣四分，7.5度為子癸二山分界，合子龍氣與癸龍氣各為五分，繼續向左，進入癸山區域，9度合子龍氣四分癸龍氣六分，10.5度合子龍氣三分癸龍氣七分，12度合子龍氣二分癸龍氣八分，13.5度合子龍氣一分癸龍氣九分，15度為癸山正中線，為癸龍十分龍氣。向右子山兼壬依此類推。 「三七分金」和「二八分金」指的即是120龍分金的旺相線，如子山兼癸「二八分金」所占線度是1.5度到3度，「三七分金」所占線度是3度到4.5度，兩者所占線度與子山庚子分金線所占線度正好重合，庚子分金線正是從1.5度到4.5度。同樣，子山兼壬的「三七分金」和「二八分金」正是子山丙子分金線。「二八分金」又叫內分金，「三七分金」又叫外分金。 有些墓碑上常刻有墳墓的立向分金用法，如「立癸山丁向兼子午二分用丙子分金」，指的就是坐山在10.5度到12度之間，朝向在190.5度到192度之間。 有人說棺木朝向曰內分金，墓碑朝向曰外分金。看舊墳時，看不到棺木朝向，只好通過墓碑測其分金用法。姑存此說。 還有人說「二八分金」和「三七分金」實際是一個線度，地盤「二八分金」即是人盤和天盤「三七分金」，地盤「三七分金」即是人盤和天盤「二八分金」。此說讓人齒冷。

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